?

Log in

No account? Create an account
Уничтожение большевиками красных казаков на примере Командарма 2-й конной армии Миронова.
Миронов Филипп Кузьмич - красный командарм 2-й (!!!!)Конной армии. Все мы сейчас знаем только о 1-й Конной (С.М. Буденного- из неказаков). Миронов-из казаков, кавалер всех георгиевских наград, включая золотое оружие, и ряда орденов за участие в русско-японской войне и первой мировой войне, дослужился до звания войскового старшины (подполковника) и должности командира полка. В гражданскую войну, отказавшись от дарованного ему дворянского титула и заслуженных воинских чинов, воевал на стороне большевиков. В 1921 году по доносу осведомителя ЧК был арестован "за подготовку на Дону контрреволюционного восстания" и убит при неизвестных обстоятельствах, по официальной версии во дворе Бутырской тюрьмы часовым
Награды Миронова Ф.К.
за Русско-японскую войну:
Орден Св. Анны 4-й степени с надписью «За храбрость» (1905)
Орден Св. Анны 3-й степени (1905)
Орден Св. Станислава 3-й степени с мечами и бантом (1905)
Орден Св. Владимира 4-й степени с мечами и бантом (1905).
за Первую мировую войну:
Золотое Георгиевское оружие (1914)
Орден Св. Анны 2-й степени с мечами (1916)
Орден Св. Анны 1-й степени (1917)
за гражданскую войну:
два ордена Красного Знамени (первый КЗ за №3)
Почетное оружие (со впаянным в эфес вторым КЗ).
Как он, бывший подъесаул царской армии, награжденный шестью орденами и именным оружием, примкнул к большевикам?.. По собственному признанию — пришел к их идеям “осторожным шагом”. Вначале считал: большевизм и реакционные силы в России — союзники. Потом ему полюбился лозунг большевиков — “за социализацию” фабрик и заводов; ему нравилось все, что звучало в защиту простого народа: он ведь и сам по происхождению из небогатой казацкой семьи. Военную карьеру сделал благодаря собственному упорству — и юнкерское училище в Новочеркасске закончил, и чины геройством своим выслужил.
Диктатура чья бы то ни было ему претила. Ведь его политическая платформа, как он утверждал, — это демократическая республика с волеизъявлением народа через референдум. Однако, когда страна покатилась к гражданской войне, генералы, возглавившие Белое движение, ему не глянулись: они были, по его мнению, теми же богачами и, как он полагал, боролись только за свои интересы. А с большевиками, считал Миронов, всегда “можно договориться”: они же за трудовой народ.
Конечно, легко сейчас упрекнуть его в наивности: да неужели не видел, что большевики и демократия — понятия взаимоисключающие. Отобрать у богатых и отдать бедным — заманчивая идея! Миронов, прямодушный и пылкий, не сразу понял, защитником какой именно идеи стал. Слава народного героя катилась за ним, по следам его 23-й дивизии, и белоказаки генерала Краснова, а затем и — Деникина группами, сотнями, полками сдавались к нему в плен.
Смел, ловок, хитер. В бою своих бережет. Пленных после боя по домам отпускает с пылкими возваниями “к братьям станичникам” — прекратить братоубийственную бойню. В освобожденных станицах собирает многотысячные митинги. Говорит много, горячо, заразительно, к тому же простым, “станичным” языком, сам-то он местный. Под возваниями подписывается — гражданин-казак станицы Усть-Медведицкой. Казаки считали его «заговоренным от пули» и готовы были идти за ним в огонь и воду.
“Такие люди нам нужны”, — как-то деловито сказал Владимир Ильич в беседе с Калининым о Миронове. И будучи не только главным теоретиком большевизма, но еще и его великим практиком, добавил: “Необходимо умело их использовать”. Миронова переводят в Казачий отдел ЦИК, расположенный в Ростове-на-Дону, а затем на Западный фронт командующим Литовско-Белорусской армией и 16-й армией Западного фронта. Следует заметить, что на этом участке фронта наступило относительное затишье, в то время как на Южном фронте положение становится все более угрожающим. Миронова вызывают в Москву , где в июле 1919 г. происходит его встреча с В. И. Лениным. Вслед за ней принимается решение о формировании в Саранске Особого экспедиционного корпуса из пленных белоказаков и срочной переброске этого соединения на Дон. Для всех очевидно, что только авторитет Миронова может спасти Советы от наступления Деникина, в значительной мере опирающемуся на казачьи части.
Но в Саранске распоряжение главы Совнаркома старательно саботируется. Формирование корпуса затягивается, для укрепления дисциплины в него переводятся и те политработники, которые наиболее зверскими методами осуществляли расказачивание, вызывая постоянные протесты Миронова.
Миронов решается на отчаянный шаг, и несформированный корпус 24 августа выступает в сторону Дона. Троцкий объявляет Миронова вне закона. Вскоре немногочисленная часть блокируется 1-й Конной армией, Миронов с 500 бойцами взят в плен, и С.М. Буденный отдает приказ о его расстреле. ВЦИК, однако, отменяет казнь и отдает распоряжение о предании Миронова суду. Состоявшееся в Балашове заседание трибунала ведется со всей видимостью законности. Обвиняемому даже предоставляется право иметь адвоката.
Намерения Миронова не могут быть истолкованы многозначно, он решился вести войну на два фронта, против белых и красных. Об этом напрямую свидетельствуют документы. Трибунал приговаривает Миронова и каждого десятого бойца его личной охраны к смертной казни, но 8 октября, в день исполнения приговора, объявляется решение ВЦИК о помиловании.
Причина этого становится очевидна из следующих документов:
«По прямому проводу. Шифром. Балашов. Смилге . Отчет о мироновском процессе наводит на мысль, что дело идет к мягкому приговору. Ввиду поведения Миронова полагаю, что такое решение было, пожалуй, целесообразно. Медленность нашего наступления на Дон требует усиленного политического воздействия и на казачество в целях его раскола. Для этой миссии, может быть, воспользоваться Мироновым, вызвав его в Москву после приговора к расстрелу и помиловав его через ВЦИК — при его обязательстве направиться в тыл и поднять там восстание. Сообщите ваши соображения по этому поводу. 7 октября 1919 года № 408. Предреввоенсовета Троцкий».
«Я ставлю в Политбюро Цека на обсуждение вопрос об изменении политики к донскому казачеству. Мы даем Дону, Кубани полную «автономию», наши войска очищают Дон. Казаки целиком порывают с Деникиным. Должны быть созданы соответственные гарантии. Посредниками могли бы выступать Миронов и его товарищи, коим надлежало бы отправиться вглубь Дона. Пришлите Ваши письменные соображения одновременно с отправкой сюда Миронова и других. В целях осторожности Миронова сразу не отпускать, а отправить под мягким, но бдительным контролем в Москву. Здесь вопрос о его судьбе сможет быть разрешен. 10 октября 1919 года № 408. Предреввоенсовета Троцкий»
В Москве на заседании Политбюро ЦК РКП(б) Миронову выражено «политическое доверие», он принят кандидатом в члены ВКП(б) и назначен в ЦИК Дона, публикуются его обращения к казачеству. Затем, однако, следует весьма странное в данных обстоятельствах назначение: заведующим земельным отделом и противочумным кабинетом. Причина изменения планов РВС очевидна: наступление Деникина захлебнулось, белые части спешно отступают на юг.
Летом 1920 г. судьба Ф. К. Миронова вновь круто изменилась. Войска барона Врангеля начали наступление в Северной Таврии. Одновременно на западе началось польское наступление. Соединение двух этих сил делало исход Гражданской войны неопределенным. В августе 1920 г. Миронов назначается командующим 2-й Конной армии.
«За доблестное руководство войсками армии при разгроме Первого конного корпуса противника, чем решил участь Мелитопольской укрепленной позиции» Президиум ВЦИК награждает командарма почетным революционным оружием — шашкой с впаянным в позолоченный эфес орденом Красного Знамени. «За исполнительную энергию и выдающуюся храбрость, проявленную в последних боях против Врангеля» М.В. Фрунзе представляет Миронова к награждению очередным орденом Красного Знамени, а в конце января 1921 г. Филипп Кузьмич назначается на должность Главного инспектора кавалерии РККА РСФСР.
21 февраля 1921 г. он арестован, препровожден в Бутырскую тюрьму и 2 апреля убит при невыясненных обстоятельствах. Легенда утверждает, что он застрелен часовым во время прогулки, хотя версия «убит при попытке к бегству» так и не была разыграна ВЧК.
Формальным поводом для ареста послужило восстание, поднятое на Дону бывшим подчиненным Миронова Вакулиным и весьма неубедительные донесения платного агента ЧК, провокатора Скобиненко. Формальным назвать повод можно хотя бы потому, что комиссия по реабилитации Ф.К. Миронова столкнулась со странным отсутствием документов. Имеющееся в архивах ЧК дело о контрреволюционном заговоре было явно сфабриковано задним числом уже после убийства, кроме того, из материалов явствует, что следователь даже не знает об этом убийстве.
Л.Д. Троцкий (Бронштейн) НЕ СДАДИМСЯ, ВЫДЕРЖИМ, ПОБЕДИМ!
(Речь на Общегородской Конференции Московской Организации РКП 24 сентября 1919 г.)
"Мироновское восстание
Миронов вел борьбу в наших же рядах. Мы его удалили с Дона, не вполне доверяя ему. Когда наше положение в Донской области пошатнулось, за нами потянулась волна беженцев-казаков, которые имели основание бояться Деникина. Миронову было поручено формировать из них конницу в глубоком тылу. Поднимая восстание, Миронов понадеялся на эту конницу, а также на созданную им же N дивизию, действующую на фронте, и на конную часть N армии. Его расчет имел свои основания. Во всей Европе конница развивается в наиболее отсталых странах и в наиболее отсталых провинциях. Во время Октябрьской революции конные полки у нас были зачислены в сомнительные, и мы думали, что нейтралитет конницы – самое большее, на что мы тогда могли надеяться.
Мироновское восстание могло бы иметь некоторый, хотя бы временный успех, если бы он его затеял полгода назад, но сейчас оно потерпело полнейшую неудачу.
Было достаточно наших воззваний, чтобы конный корпус, где Миронов, как незаурядный командир, пользовался большой популярностью, захватил его вместе с его сообщниками".
Общих соображений о причинах этого убийства-казни более чем достаточно, чего нельзя сказать о конкретных версиях. Начнем с того, что реабилитации Миронова в 1960 г. активно противились С.М. Буденный и К.Е. Ворошилов. Эта позиция командования 1-й Конной армии не вызывают удивления: советская историография приписывала победу над Врангелем именно этому соединению, хотя буденновские дивизии вошли на полуостров уже после разгрома белых. Широкую известность получила в свое время статья непосредственных участников сражений «Кто брал Крым в 1920 году», вышедшая в 1973 г. Ее авторы убедительно разоблачили откровенную ложь мемуаров Буденного «Как учила партия». Однако, статья не могла в то время рассказать всю правду: основной удар по Белой армии осенью 1920 г. нанес тесно взаимодействующий с 2-й Конной экспедиционный корпус повстанческой армии Н.И. Махно под руководством Семена Каретникова. Именно повстанческие полки тачанок уничтожили основной кавалерийский резерв Врангеля — корпус Барбовича, именно повстанцы первыми форсировали считавшийся непроходимым Сиваш.
Существует изящная, хотя и не подкрепленная документами, версия о том, что 1-я и 2-я Конные армии должны были служить друг другу противовесом на случай восстания одной из них против Кремля — личная вражда Миронова и Буденного, приговорившего в свое время Филиппа Кузьмича к расстрелу, исключала сговор. Возможно так и было на самом деле, хотя численный состав 1-й Конармии (6 дивизий) был во много раз больше. Совершенно бесспорно только одно — на последнем этапе Гражданской войны в Украине буденновская конница играла роль главного резерва РККА для решения двух последовательных задач: уничтожения войск Врангеля в союзе с повстанческой армией Махно и уничтожения повстанцев после разгрома Врангеля. Окружение Гуляй-Поля началось одновременно с наступлением на Крымский полуостров, а в безуспешной попытке покончить с повстанческой армией (РПАУ) было задействовано до 300 тыс. бойцов.
Напомним, что РККА насчитывала в конце 1920 г. 500 тыс. бойцов, войска Врангеля — 140 тыс., экспедиционный корпус Махно — 5 тыс., 2-я Конная — 6 тыс. Воистину, не числом, но уменьем...
А теперь самое важное. Председатель культпросвета РПАУ(м) Петр Аршинов пишет: «Вел тайную переписку с махновским штабом и командарм 2-й Конной Миронов, чья кавалерия брала Крым бок о бок с Повстармией. Родной брат командарма с 1919 г. был в махновщине начштаба 2-го Азовского корпуса. И, по словам Белаша, 2-я Конная «готова была восстать по первому сигналу».
Не имеет значения, узнал Кремль о сговоре Миронова с Махно или не узнал. Само по себе его убийство можно попытаться объяснить по-разному, в том числе раскрытием заговора, но для странных смертей Ф. Миронова, Н. Щорса, В. Боженко, Т. Черняка, А. Железнякова и уничтожения РПАУ (м) версия есть только одна: планомерное уничтожение выборных командиров (атаманов) первого периода Гражданской войны.





Начало и первые дела маньчжурского дома // Труды членов Российской духовной миссии в Пекине, Том 1. 1852
История маньчжурского дома, двести лет владычествующего в Китае, начинается не ранее XVII столетия, и именно 1616 года, когда Тай-цзу (в переводе Верховный предок) , уже усвоивший себе понятия и правила китайского двора, принял титул Хана (правителя), дал название своему правлению, оделся в желтое платье и, как повелитель поднебесной, говорил о себе: чжэнь мы.
История эта как обычно начинается с предательства. Некий Никань –вайлань (перевод Любитель Китайцев, никани -китайцы) призвал последних в своих интересах в Маньжурию и уговорил жителей осажденной крепости Гире сдаться китайцам. Но предводитель китайского войска Ли-чан-лин, раздраженный потерями своих солдат, принес всех жителей города в жертву своего мщения, а Никань-вайлань убедил вождя убить Цзин-цзу(деда ) и Сянь-цзу (отца Тай –цзу, как видим то же какой то предок). Этим несчастным событием оканчивается доисторический периода Маньчжурской династии, запечатленный характером чудес, покрывших таинственностью — и те малочисленные факты, которые сохранила для потомства память народа и его любовь к своей старине.
С гибелью двух старших представителей Маньчжурского дома, главою потрясенного аймака остался 16-ти летний Нурхаци( он же и есть Тай-цзун), которого все военное могущество заключалось только в 13-ти латниках, составлявших дружину его отца. Юный возраст наследника не обещал никакой надежды на поддержание и защиту владений, приобретенных силою оружия, и малочисленные данники, по смерти завоевателя Цзин-цзу, спешили возвратить свою древнюю независимость. Самые родственники погибших владельцев, дети и внуки (Нингута) бэйлэ, устрашенные силою и кровавым мщением Китая, желали одною безусловною покорностию повелениям сей Империи искупить свое жалкое существование. Таким образом, падение едва рождавшегося могущества, повидимому, было неизбежно и Нурхаци, владевший несколькими бедными хижинами городка Хэту-ала, окруженного врагами или изменниками, казался беззащитною жертвою честолюбия сильных соседей или подозрительной политики Китая.
Но юноша, принявший владычество над остатками расхищенного достояния своих отцов, принадлежал к числу тех немногих лиц, которых провидение нарочно вызывает в бурные времена для блага народов и великих событий. Атлетическое сложение, прекрасные черты лица, взор полный огня и проницательности, речь запечатленная суровою важностию и силою, благородные приемы — рано доставили бессильному сироте почетное прозвание: «Сурэ-бэйлэ» — мудрого бэйлы; точно также, как великие дела и благодарность потомства украсили память его именем: Тай-цзу — верховный предок. От природы прямой и твердый характер служил выражением воли, не знавшей ни утомления, ни препятствий, ни страха. Никто из богатырей того времени не превосходил Нурхаци в мужестве и отваге; ни чья рука, вернее его, не пускала меткой стрелы с тугого лука. Народ, хранивший в своих преданиях таинственное пророчество, что скоро среди маньчжур восстанет великий завоеватель, не смотря на своих повелителей, враждовавших против Тай-цзу, относил к нему предсказание, умножавшее страх врагов и преданность друзей юного бэйлы, привлекавшего к себе общее внимание своими ранними потерями и несчастиями.
Будучи десяти лет, Нурхаци уже лишился матери. Вторая жена Сянь-цзу, желавшая в своих детях видеть единственных преемников власти, изгнала Тай-цзу из родительского дома. Лишенный отцовской любви, получивши из рук честолюбивой мачехи весьма бедный участок, вдали от братьев, Нурхаци мужественно нес тяжелое иго гонения и неизвестности, доколе внезапный, кровавый переворот, лишивший его деда и отца, не вручил ему главную власть над его домом, доведенным до гибели и отчаяния.
В эти минуты общего недоумения и страха, 16-ти летний юноша явил присутствие духа, достойное мужа, испытанного несчастиями. Рукою, дрожавшею от сильного душевного волнения, с градом слез, Тай-цзу писал к пограничным правителям Китая грозное письмо, в котором именем неба клялся в непримиримой ненависти к Империи, за нарушение всех прав человечества и невинную гибель своих предков. Тон письма поразил главу Китая своею необыкновенностью, — и правительство сие, с одной стороны худо понимавшее истинное положение дел в Цзян чжоу, с другой не желавшее призвать на свои границы мщение раздраженных племен, поспешило отправить посла с извещением, что двор ничего незнал о не давно происшедших событиях, что несчастная кончина двух владетельных лиц Маньчжурского дома была делом ошибки и заблуждения и что Богдохан(Император китайцев) готов искупить горестные потери Тай-цзу утверждением его во всех правах его предшественников, и, в доказательство своего высокого участия в скорбях злополучного бэйлы, возвращает ему тела убитых предков, с подарками — залогом дружелюбных чувств Китая. Посланник этой Миньской династии в точности исполнила, повеления своего правительства; но, собравши на месте самые подробные сведения о положении страны, он с твердостию отказал Тай-цзу в выдаче Никань-вайланя, — главного виновника всех бедствий, и на повторенные требования отвечал угрозою, что Китай в силах лишить своего непокорного вассала всех древних преимуществ и возвести в сан верховного правителя страны — врага Маньчжурского дома. Слова посланника произвели такое глубокое впечатление на всех, что дети и внуки шести бэйл, решившиеся силою заставить Нурхаци подчиниться воле Китайского правительства, уже хотели произнести клятву подданства новому повелителю, — как Тай-цзу, понявший всю важность роковой минуты, прекратил свои требования; а Империя, довольная наружною покорностию своего данника, оставила его пользоваться титулом, не дававшим действительной власти и значения.
Девять лет длились такие неопределенные отношения маленького владельца к своим непримиримым врагам и Китаю. Печальное событие мало-по-малу исчезало из общей памяти, и Никань-вайлань, успокоенный бездействием Тай-цзу, смелее обнаруживал свои виды на соседние аймаки. Но юноша мужал в своих, силах, а вместе с ними росло и чувство мщения, овладевшего всею душою бэйлы. Преданный одной неизменной мысли, он не делился ни с кем глубокими тайнами своего сердца, и только один был наперсником его чувств и сокровенных замыслов. Страшась найти, даже под кровом родительского дома, предателя или явного врага, Тай-цзу часто удалялся на соседнюю гору и здесь проводил свое время в долгих беседах с своим братом, и эти беседы, всегда сопровождаемые слезами в память отца, были посвящены начертанию планов борьбы против врагов их рода. С вступлением в 25-ти летний возраст, Тай-цзу решился осуществить намерения давно созревшие в его душе.
1583 года Нурхаци, с 13-ю латниками, неожиданно явился в воротах Туруня, где жил Никань-вайлань. Город, не приготовленный к защите, немедленно признал над собою власть Маньчжурского Бэйлы; но Никань-вайлань, со всем своим семейством, успел найти спасение в бегстве. Неожиданное движение 'Тай-цзу возбудило опасение во всех соседних владениях. Аймаки, отпавшие от Маньчжурского владычества и страшившиеся подчиниться власти человека, имевшего право мстить за прежнюю измену, спешили принять сторону Никань-вайланя. Потомки шести бэйл, видевшие в действиях своего родственника одну безумную борьбу против Китая, долженствовавшую окончиться совершенным истреблением их дома, торжественно, в храме предков, поклялись умертвить беспокойного бэйлу, призывавшего на них вражду Китайской Империи. Наемные убийцы следили за всеми движениями Тай-цзу; неоднократно проникали почти в самое жилище его; один раз, под самым окном, пал от меча их верный телохранитель Бэйлы и нож предателей уже сверкал над головою Нурхаци; но мужество и привидение хранили жизнь человека, предназначенного для славы и подвигов. Самые родственники и малочисленные друзья Тай-цзу подвергались нападениям тайных врагов, и зять его погиб, пронзенный стрелою неизвестного убийцы.
Удаление врага только расширило круг деятельности для непримиримого бэйлы. Подкрепленный силами нескольких союзников, он обошел или покорил враждебные аймаки и явился под стенами небольшого городка, где Никань-вайлань думал оградиться от нападения неприятелей. Беглец, напрасно искавший спасения в своей родной стране, еще надеялся найти себе защиту в пределах Китая и в совершенном подданстве сей Империи; но и за рубежом Маньчжурии преследовало его мщение Нурхаци. «Скажите пограничным начальникам Китайского Государства, чтобы они немедленно поймали и выдали мне Никань-вайлань, в противном случае я иду против Империи» говорил Тай-цзу нескольким захваченным в плен китайцам — и с этим наказом возвратил их на границу. Как ни странны были угрозы ничтожного владельца, думавшего предписывать законы тысячелетней Империи, однако же Китай, забыв о своем вековом величии, повиновался воле бэйлы и покрыл свою честь самым бесславным малодушием. «Нам стыдно», отвечали пограничные правители: «выдать человека, признавшего подданство Империи, вверившего ее высокому покровительству свое спасение и честь. Придите сами и умертвите своего врага». 40 человек маньчжурских солдат вступили (1586 г.) в чужие пределы и отрубили голову Никань-вайланю, которому китайцы заранее преградили все пути к дальнейшему бегству. Миньское правительство, кроме того, спешило поднесть Тай-цзу пышный титул, с ежегодным окладом в 800 лан серебра.
Итак на дворе конец 16 века, в Европе уже существуют армии стрельцов вооруженных огнестрельным оружием, Сулейман Великолепный мог выставить при взятии Будапешта армию в 100 тысяч человек, Иван Грозный при взятии Казани то же 100 тыс. человек, а на востоке Евразии банды в 20-40 человек вершат историю.




По книге И.Бичурина «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена»

Изготовить для них (солдат) съестные запасы на десять месяцев, для сего (их) надобно заимствоваться на востоке с моря, на юге получать с рек Гян [Янцзы] и Хуай; иначе невозможно изготовить. Расчисляя по расстоянию мест, едва ли в продолжение целого года можно привести это к концу. Ратники, прежде пришедшие, будут жить под открытым небом (вот оно главное открытие Китайской цивилизации !!!!!). Войска потеряют первый жар, оружие попортится и сделается негодным к употреблению. Вот первое затруднение. Коль скоро пограничные места истощатся, то не могут снабжать войска съестными припасами; а если доставлять из внутренних областей и уделов, то невозможно доставить к одному времени. Вот второе затруднение. Если положить, что для содержания одного человека на десять месяцев потребно 18 ху, то нужен один вол для провоза такого количества; надобно еще прибавить два ху для прокормления вола, что составит тяжесть в двадцать (ху) .У хуннов почва земли песчаная и солонковатая, во многих местах нет ни травы, ни воды. Если судить по прошедшим опытам, то не более, как чрез три месяца от выступления войск за границу, волы подохнут, а съестных запасов еще останется столь много, что люди не смогут нести на себе. Вот третье затруднение. У хуннов осенью и зимою весьма холодно бывает (Проблема!!!!!!), а весною и летом сильные ветры. Если взять с собою множество ведер и котлов, дров и дровяных угольев, то будет безмерная тяжесть. Если употреблять высушенный вареный рис и пить воду целый год, то опасно, что появятся в армии повальные болезни; почему в прошлое время вели войну с хуннами не более ста дней — не потому, чтобы не хотели долее, но не доставало возможности к тому. Вот четвертое затруднение. Если обоз пойдет за армиею, то мало будет легких и лучших войск, потому, что невозможно будет скоро идти. Неприятели мало по малу будут уклоняться, и догнать их будет невозможно. Если по случаю наткнемся на неприятелей, то мы еще будем связаны обозом. Если встретим опасные и трудные проходы, то голова с хвостом должны следовать нераздельно, и неприятели могут запереть нас с лица и с тыла. Тогда невозможно будет определить меру опасности. Вот пятое затруднение. И при чрезвычайном напряжении народных сил не всегда выгодно оканчивают войну, вот о чем я беспокоюсь.
В общем куда ни кинь всюду клин. И теплые казармы не построить, и дрова с собой нести тяжело и с едой нет разнообразия, и опять же тащить тяжко. И обоз войска сковывает , а без обоза воевать не возможно. И самое главное выгода в чем? Деньги уже понятно что придется тратить а вот восполнишь ли их это вопрос. Ну и главное зачем воевать с чужим вооруженным противником если гораздо выгоднее и безопаснее воевать со своим безоружным народом. Понятно, почему почти всю свою историю Китай кормил чужеземных захватчиков вплоть до 1912г. Самое интересное что вот это «Искусство войны» воспетое Сунь Цзы сейчас очень популярно в Европе и США, и там идут по той же стезе , то есть , если солдат не может воспользоваться теплым и стационарным туалетом, то надлежит одеть его в памперс.


Коммунисты, захватившие власть в 1917г, прямо таки гордилась своим невежеством.
«Мы мол в университетах не обучены, мы мол правду пролетарским нутром чуем».
Справедливости ради заметим, что в скором времени нашлись и ученые историки, подводившее историческое обоснование под это чутье пролетарским нутром. Здесь достаточно вспомнить и первого президента «независимой Украины» Грушевского , прекрасно поладившего с Советской властью и академика Рыбакова, подготовившего историческое обоснование празднования 1500 летия Киева. Ну вот выросло пару-тройку поколений и что теперь у них в головах? Русь и Московия это две разные страны, московиты похитили исконное украинское название Русь, и украинцам пришлось применять название Украина. На чем основано данное утверждение? Бог весть, его апологеты нутром чуют, толи запах своих несвежих носков, толи запах денег, за проделанную работу. Между тем, достаточно простого уметь читать и работать с документами , что бы убедится что это далеко не так. Вот например европейский «Старший атлас» за 1665год. Что мы здесь видим: Русия в простонародье называемая Московия, т.е Московия это просто другое название Руси. Есть здесь и Украина- Окраина –расположенная в России между Рязанью и Диким полем. Естественно к современной Украине это абсолютно никакого отношения не имеет.. Посмотрим западнее –вот Засада. Никаких названий Русь ни Киевской ни какой-либо другой. Польша- есть, Молдавия- есть, Подолия- есть и Даже великое княжество Северянское тоже есть (в составе России), а что же Украина- области не принадлежащие ни Туркам, ни Русским, никакого отдельного наименования не удостоены- просто области в составе Литвы и все. Вот вам и весь Киев как мать городов Русских.

Похищение людей в мирное время у соседей или знакомых «почитается на молодечество для горского наездника» .- С.М. Броневский. Он также описал маршруты, по которым шли конвои, ведущие пленников до Анапы, Батума, Поти и дал характеристику известным невольничьим рынкам на Кавказе (Эндери и Джары), способам вовлечения в плен, содержания в неволе и др. Генерал Р.А. Фадеев спустя полвека писал о временах Броневского: «Весь Кавказ был обращен в один невольничий рынок». Что же касается наиболее заинтересованных в пленопродавстве социальных групп северокавказского населения, то среди них у черкесов, кумыков и ногайцев заметное место занимали князья, т.е. представители социальной верхушки. Другим автором, который оставил важные свидетельства по интересующему нас вопросу, был академик Ю. Клапрот. В его описаниях набеги горцев как на «русскую территорию», так и друг на друга являются совершенно привычным делом, в котором участвуют различные группы. абазин (алтыкесеки, бешилбаевцы), черкесов (абадзехи, шапсуги, натухаевцы и др.), кабардинцев. Клапрот в целом не склонен давать резко отрицательные эпитеты горскому населению, тем не менее, у него встречается выражение: «Именно бедность, а также естественная склонность к грабежу превращают их в разбойников». Он отмечал, что черкесы не расположены к труду, и хотя расторопны и услужливы, но, в то же время, эгоистичны и лукавы, вероломны в своих действиях, занимаясь в основном войной, охотой и грабежом. Важно отметить, что автор стремился увидеть не только некие ментально-психологические, но и социальные основы набегов. Это бедность и недостаток средств к существованию. Деятели кавказской администрации, входившие в Комитет, учрежденный для устройства Закубанского края, отмечали, что горским племенам свойственна «буйная закостенелая наклонность к хищничеству и разбоям… ожесточенная ненависть ко всему благоустройству, образованию и порядку». Подобная «философия», причем в еще более жесткой форме, присутствовала и позднее. Так, Р.А. Фадеев в 1860 г. утверждал, что хищничество «перешло к ним [т.е. горцам. ] в кровь, образовало из них хищную породу, почти в зоологическом смысле слова». Сообщение Бларамберга о самом большом упреке в «немолодечестве», который девушка может адресовать юноше у черкесов - это сказать ему, что он до сих пор не сумел украсть даже коровы - находит прямое подтверждение в работе англичанина Э. Спенсера, с одним только уточнением – коровы черноморской, т.е. похищенной у казака-черноморца. «В краю, где война есть не что иное, как разбои, а торговля — воровство, разбойник в общем мнении гораздо почтеннее купца…»- это наблюдение Александра Марлинского показывает, что труд пахаря не вписывал в идеалы «настоящего горца».
Во время набегов за Терек (в русскую сторону) горцы захватывали в плен женщин и девушек, при этом бывали случаи, когда похищенная оказывала мужественное сопротивление похитителю и ей удавалось спастись. Захваченные в плен женщины увозились в горы, откуда их удавалось выкупать родственникам, иногда путем совершенного разорения, о чем писал декабрист Н.И. Лорер. Ярким дополнением к характеристике русских женщин является свидетельство все того же А.П. Беляева, который сопровождал жену и сестру погибшего майора Л. Венеровского в Моздок. Конвой отстал, и женщины, встревоженные отсутствием охраны и наступлением темноты, «вынули из-за поясов свои кинжалы, чтобы в случае нападения скорее заколоть себя нежели отдаться в плен».
Н.И. Лорер вопрошал: «Когда-то эти божьи места, путем просвещения, цивилизации, сделаются достоянием образованного человечества?». В другом месте своих «Записок» Н.И. Лорер с осуждением писал о методах войны, употреблявшихся ген. Г.Х. Зассом, о чем он не преминул заявить самому генералу, а также о стремлении запугать горцев с помощью посаженных на пики отрубленных черкесских голов у Прочного Окопа. «Грустно было смотреть на это отвратительное зрелище».. А вот другие декабристы, А.П. Беляев и А.Е. Розен были весьма лояльны по поводу действий российских войск. Они даже с восхищением дают портрет Засса, хотя и зовут его «страшилищем черкесов», чьим именем матери пугали крикливых детей, и в целом вполне терпимо смотрят на кавказскую манеру ведения войны российской армией. Они, как и Н.И. Лорер, немало внимания уделяют военным хитростям Засса, направленным на то, чтобы ввести в заблуждение, ошеломить противника, предпринимаемым с хорошим знанием менталитета горцев. Француженка мадам Адель Оммер де Гелль приводит детали, которые указывают на возросшее ожесточение горцев в этой войне (зверски обезображенные трупы конвоя одной знатной дамы, направляющейся отдыхать в Кисловодск). Подобные же прискорбные события случились практически одновременно и на Северо-Западном Кавказе. После взятия горцами укрепления Лазаревское горцы надругались над телами павших русских воинов. Могила поэта А.И. Одоевского была раскрыта, а его останки брошены на съедение диким животным. Следует добавить, что, по сведениям российских дореволюционных авторов, мусульманам в «священной войне» разрешалось «разрывать могилы неверных с целью отыскания в них сокровищ».
Источником пленения была набеговая деятельность т.н. немирных горцев, нападавших на города, а также села и казачьи станицы Предкавказья, в том числе во время полевых работ и иных повседневных дел. Похожим «промыслом» занимались и «мирные» горцы, жившие рядом с российскими крепостями. Захват пленников был частью общественных практик, традиционно существовавших на Северном Кавказе. Этот промысел был частью феномена работорговли (пленопродавства).. Владение пленными выступало в качестве социально-экономического уклада (его В.Б. Виноградов называл пленновладельческим)
Начальная фаза пленения была обычно связана с тем, что пленника, независимо от его звания, социальной и профессиональной принадлежности и т.п., лишали не только оружия (если это был военный), но и денег, личных вещей, верхней одежды и обуви (кабардинцы, пленявшие российского офицера Ф.Ф. Торнау, кричали: «Давай деньги и часы!»). Не имело значения, кто пленял россиянина (россиянку): простой горец или представитель горской верхушки. Пленниц, как правило, не подвергали насилию, хотя такие случаи имели место. Оказавшегося в плену человека, как правило, готовили к социокультурной перекодировке, поскольку для многих плен мог завершиться принятием ислама, Нередко после захвата пленника брили наголо, что, вместе с лишением одежды и всех предметов обихода, облачением в цепи, означало лишение его прежнего статуса и облика, и перевод в «пограничное», маргинальное состояние для подготовки к возможной смене идентичности. Имело значение, не ранен ли пленный. С. Рябов сообщал, что у горцев было правило убивать раненых «как невыгодных и бесполезных». Затем, пленного офицера заключали в цепи, которыми он был скован и днем и ночью (Л. Екельн, Кавказский офицер, В. Савинов и др.). Какие-то «удобства» для пленника не предполагались, поскольку главная цель заключалась в создании для захваченного офицера невыносимых условий и написании им «жалостливых писем» родным или командованию, с целью получения скорейшего выкупа (или выгодного обмена). Пленников не только скудно кормили, но и били. О том, что пленных подвергают побоям был в курсе еще до своего захвата и толстовский Жилин. При этом любопытно, что, в особенности, те россияне, которые еще ни разу не были на Кавказе, могли получить информацию о подобном обращении горцев с пленными из пушкинского «Путешествия в Арзрум» О том, что среди российской образованной публики было хорошо известно о манере обращения горцев с пленными хорошо свидетельствует и высказывание другого знаменитого русского автора первой половины XIX в., В.Г. Белинского: «Эти господа имеют дурную привычку мучить своих пленников и нагайками сообщать красноречие и убедительность их письмам для разжалобления родственников и поощрения из к скорейшему и богатому выкупу». В некоторых случаях и офицеров и солдат, приведенных к месту их постоянного содержания, помещали одновременно в яму, где и протекала их дальнейшая жизнь. Условия пребывания пленных (сырость, душный, спертый воздух, темнота, отправление естественных надобностей здесь же, на месте и т.п.) были направлены на тот же результат, что и круглосуточное заковывание в цепи. С точки зрения статусности пленников весьма показательна история барона Ф.Ф. Торнау. Позднее он писал: «Меня схватили не в открытом бою, а заманив к себе обманом; поэтому я считался у них не обыкновенным пленным, а гостем поневоле».( причиной плена И. Загорского и др. в Кумухе стало предательство дагестанских владельцев, находившихся на русской службе (штабс-капитан Гарун-бек, владетель Кюринского ханства и поручик Махмуд-бек и др.) Ф.Ф. Торнау тщательно скрывал свои физические страдания, зная, что только полным пренебрежением физической боли и равнодушием к опасности можно заслужить уважение черкесов. Укажем на еще одну важную черту положения Ф.Ф. Торнау, связанную с его статусом пленника: нигде в своих «Воспоминаниях» он не говорил о том, как же обращались к нему горцы, каким именем называли. Ведь из известной нам литературы о «кавказских пленниках» горянки и горцы именовал пленников «Иванами» («Ивасями»), или «Василиями», иногда - индивидуальными прозвищами (С. Беляев – «Судар»), но крайне редко – по их собственному имени (например, в случае с Леоном Екельном или грузинскими княгинями, например Варварой Орбелиани). Пленник – это субъект, не имеющий личности (в этом смысле он, скорее объект), и адекватного имени у него быть не может. Свойства личности, и, соответственно, имя обретаются тогда, когда пленник становится для хозяев одним из них, через «натурализацию», смену идентичности, т.е. принятие ислама. Тогда он может стать, например, Идрисом, как было с одним из переводчиков имама Шамиля. Нередко вопрос о выкупе или обмене приобретал затяжной и мучительный для пленников характер. На переговорах с российской стороной горцы стремились получить за пленников как можно больше, исходя из собственных представлений об их положении и состоянии. Перед пленниками возникала проблема смены веры (Ф.Ф. Торнау, Кавказский офицер). Тем самым, предполагалась адаптация пленника, превращение его в члена семьи (причем младшего). Если пленный не соглашался, начались угрозы, ужесточение режима работы, побои и истязания. В какой-то момент пленным нужно было делать выбор – или принимать ислам и становиться «одним из своих» для горцев, либо выкупаться/обмениваться, или же превратиться в подневольного работника-раба, которого горцы имели у себя не только как рабочую силу, но и как некое обменное средство, часто передаваемое из рук в руки.
Таким образом, практика захвата и продажи пленных была широко распространена на Северном Кавказе. Массы невольников вывозились в Османскую империю. Труд рабов применялся и в хозяйстве местных народов, но не на «формационном» уровне, а в качестве социальноэкономического уклада.




Современный учебник математики за 5 класс Савельевой Р.Ю., с воссозданием древнегреческой атмосферы.

Скудные сведения о Диофанте может дополнить нам лишь надпись на надгробном камне, сформулированная задача в стихах:
Здесь погребен Диофант, в камень могильный
При счете искусном расскажет нам,
Сколь долог был его век.
Велением бога он мальчиком был шестую часть своей жизни,
В двенадцатой части прошла его юность.
Седьмую часть жизни прибавим – пред нами очаг Гименея,
Пять лет протекло и прислал Гименей ему сына
Но горе ребенку! Едва половину он прожил
Тех лет, что отец, скончался несчастный.
Четыре года страдал Диофант от утраты той тяжкой
И умер, прожив для науки. Скажи мне,
Скольких лет достигнув, смерть восприял Диофант?
Вот оно как! Учитесь дети. Успехов.


Марко Поло отдыхает...
Рим (или Дацинь) Государство Дацинь иначе называется Лигянь; и как оно лежит по западную сторону моря, то еще называется царством на западе моря. Обширность земель простирается на несколько тысяч ли, и заключает в себе до 400 городов и несколько десятков малых владений, зависящих от Дацини. Городские стены из камня. Везде построены почтовые дома, окрашенные белою глиною. Есть разные хвойные деревья и множество трав. Жители прилежат к земледелию, много разводят шелковичных дерев. Голову бреют(????), одеяние носят вышитое цветами. Ездят в колясочках с белым покровом. При выезде и возвращении бьют в бубны(?????), несут знамена и флаги. Столичный город имеет около ста ли окружности. В городе находится пять дворцов, в десяти ли один от другого. Столбы в дворцовых зданиях из горного хрусталя; из такого же камня и столовая посуда. Владетель в каждом дворце занимается делами по одному дню; таким образом в каждом бывает чрез пять дней. За колесницею владетеля всегда едет один чиновник с сумою. Каждый, имеющий представить о чемлибо, кладет свою бумагу в суму. Владетель, по прибытии во дворец, сам рассматривает бумаги, а потом и дельные и недельные передает присутственным местам. Определено 36 военачальников, которые собираются рассуждать о государственных делах. Владетель не имеет преемников по наследству, а возводят на престол мудрых по избранию. Когда случаются в государстве общие бедствия, или бури не в свое время, то низводят владетеля с престола, а на его место возводят другого. Низведенный добровольно оставляет престол и не ропщет.(Никогда не поверю.???). Жители вообще рослы и стройны; несколько походят на жителей Срединного государства (чем это?) и потому названы Дацинь. В недрах земли много золота, серебра и дорогих камней. Есть светящийся ночью камень(конечно есть!), опаловый жемчуг, носорог пугающий куриц (вот где он нашелся, этот знаменитый носорог!), красный коралл, желтый янтарь, цветные стекла, мрамор, киноварь, изумрудный нефрит, золотые вышитые вещи, золотом перетканные шерстяные ткани, шелковые разных цветов ткани, делают тертое золото, несгораемое полотно (для пожарников?). Есть тонкое полотно, делаемое, как говорят, из пуха морских баранов (?????) и шелковичных коконов. Из соединения разных пахучих веществ вываривают сок под названием сухэ. Словом, оттуда выходят разные редкости, которых нет в других государствах. Монету употребляют серебряную и золотую. Десять серебряных монет равняются одной золотой. Ведут морскую торговлю с Аньси и Индиею, и получают большие выгоды. Жители вообще прямодушны, и в цене не делают запросов. Съестные припасы всегда дешевы. Государственная казна богата. Если приезжает посланник из соседнего государства, то с границы везут его в столицу по почте; а по прибытии в столицу правительство выдает ему содержание золотою и серебряною монетою. Владетель давно искал случая открыть сообщение с Китаем: но аньсисцы, желая одни снабжать Дацинь китайскими шелковыми тканями, не пропускали дациньцев через свои пределы в Китай. При Хуань-ди [147-167], в девятое лето правления Янь-си, , дациньский владетель Аньтунь отправил посланника, который вступил в Китай через Жинань. Он поднес Двору слоновые зубы, носороговы рога и черепашины(чем же еще знамент Рим ? только охотой). Это в первый раз открыли сообщение. Что в числе даров, поднесенных Двору, нет дорогих редкостей, это, вероятно, сочинителем описания опущено. В истории Старшего Дома Хань сказано: от Тяочжи на запад чрез 200 дней пути, недалеко солнце заходит( куда это оно у них заходит?), что с настоящим повествованием не сходствует. Прежние китайские посланники доходили только до Угэ, и возвращались; но до Тяочжи ни один не доходил. Еще сказывают, что из Аньси сухим путем можно обойти море северною его стороною, и проникнуть в Дацинь по западную сторону моря. Народонаселение сплошное. Чрез каждые 10 ли караульный пост, через каждые 30 ли почтовый ям. По дороге нет ни воровства, ни разбоев, но много лютых тигров и львов(ух и много???), которые вредят путешественникам, так что без ста человек вооруженных можно сделаться добычею зверей. Еще сказывают, что есть мост во сто ли, по которому можно перейти через море на северную сторону(Просто песня!!!!). О редких произведениях и чудесных вещах в других государствах говорят много невероятного; и потому не вносим в исторические записки.
Резюме. Жители Рима похожи на китайцев, только голову бреют и ходят везде с бубнами. Дань Китаю платят какой то дешевкой.Также у них находится знаменитый (наверное тот что замышлял Манилов) мост через море(???).



Итак, область славян, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами; говорят, что она в 10 раз больше, чем наша Саксония; особенно, если считать частью славянской земли Чехию и живущих по ту сторону Одера и поляков, ибо ни по наружности, ни по языку они ничем от них не отличаются. Эта страна, изобилующая оружием, воинами и плодами, со всех сторон окружена лесистыми горами и реками, которые [служат] её надёжными границами. В ширину она [простирается] с юга на север, то есть от реки Эльбы до Скифского моря. В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них -вагры, граничащие на западе с трансальбианами(между белыми?-белорусы?); город их - приморский Ольденбург(Старгород)За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь(Велиград). Далее, также по направлению к нам - полабы, и их город Ратцебург(Ратибор). За ними [живут] глиняне и варны. Ещё дальше обитают хижане(домушники???) и черезпеняне(боюсь предположить кто?), которых от доленчаней и ратарей отделяет река Пена, и их город Деммин(ДЕММИНЪ, уѣздн. гор. въ прус. округѣ Штетинѣ, въ бывш. Швед. Помераніи, въ окруженной небол. возвыш-стями долинѣ р. Пеены, к-рая до Д. судоходна, при сліяніи ея съ рр. Требель и Толлензее, въ 12 мил. отъ Штральзунда. Въ борьбѣ зап. Помераніи съ Мекленбургомъ Д. подвергся многочисл. осадамъ. Въ 1148 г. Д. б. осажденъ крестоносцами, въ 1164 г. подвергся нападенію Генриха-Льва Баварскаго, въ одинъ изъ его походовъ по распространенію нѣм. колонизаціи славян. земель; въ Датскую войну взятъ Вальдемаромъ II Датскимъ, подъ властью к-раго и оставался до 1227 г. Съ 1238 г. Д. вошелъ въ Ганзу). Здесь - граница Гамбургского прихода. Есть и другие славянские племена, которые проживают между Эльбой и Одером, как-то: гаволяне, живущие по реке Гавель, доксаны, любушане, вилины, стодоряне и многие другие. Самые сильные среди них - это живущие посредине ратари(Руяне или Буяне); город их, знаменитая на весь мир Ретра, является центром идолопоклонства. Большой храм построен там для демонов, главным из которых считается Редегост. Образ его приготовлен из золота, а ложе -из пурпура. Этот город имеет девять ворот и со всех сторон окружён глубоким озером; пройти туда можно лишь по деревянному мосту, но путь по нему дозволен только приносящим жертвы или желающим получить ответ [оракула]; это, по моему мнению, указывает на то, что «Стикс девять раз окружает и возбраняет» погибшие души тех, которые служили идолам. Говорят, что от города Гамбурга до этого храма 14 дней пути.
22 (19). За лютичами, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна(Винета — мифический славянский город, предположительно располагавшийся на острове в низовьях Одера. Адам Бременский описывал его как крупнейший город на севере Европы. Он был разрушен датчанами в 1159 году. Точное местонахождение Винеты неизвестно не исключено, что это тот же самый город, что и загадочный Йомсборг (легендарный главный город Викингов), известный по скандинавским сагам.), весьма оживлённое местопребывание варваров и греков(????), живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что, заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов(????? а какже Рим и Константинополь?), который населяют славяне вместе с другими народами, греками(???) и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы. Там есть «Котёл Вулкана», который местные жители называют греческим огнём(???) и о котором упоминает также Солин. Нептун известен там троякого вида. Ибо остров тот омывается тремя рукавами, из которых один, как говорят, на вид очень зелёный, второй - беловатый, а третий - свирепствует неистовым течением в постоянных бурях. От этого города коротким путём добираются до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руны. А оттуда - до провинции Зем-ландии(земля-Земля?), которой владеют пруссы. Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны по суше добираются 7 дней. Чтобы добраться до Юмны(Винеты) по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге(Старгорода). От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда (Асгарда? или Восточных владений?)Руси. Столица её - город Киев(где он находится ,если от Эльбы до него столько же, сколько от Эльбы до Гамбурга?), соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции(????).

Что то я не понял кого же раньше считали греками? Русских?

Недавно с  большой помпой прошла флюорография египетской мумии. Это событие у меня как человека неискушенного вызывает ряд вопросов, на которые у меня нет ответа. Надеюсь, что кто-нибудь поможет мне с ними разобраться.

1. Египетские мумии –это трупы древних египтян. Исходя из своих верований  о загробном мире и представлений о вечной жизни они пытались сохранить свое тело тоже навечно, для чего его особым образом обрабатывали.
2.Религия охватывала не только верхи египетского общества, но и всех египтян без исключения. Даже бедняки стремились к загробной жизни, а лишение посмертного погребения рассматривалось  в качестве суровейшего наказания. Так и представляет египетская деревня, пара могильщиков-пурохит,  где-нибудь на окраине. Приносят им труп сельчанина, а они «хозяйка все сделаем в лучшем виде». Раз и острым осколком вулканического стекла проводят вскрытие трупа, удаляют внутренние органы, вычищают мозг, а выпотрошенный труп помешают в углубление в грунте , заполненным спецраствором – для бедняков наверное в основном из соды и соли. И пусть настаивается, а трудяги перемешаются куда-нибудь в тенечек, попить заслуженного пивка.
По прошествии времени достают  высушивают на солнышке, покрывают смолой и льняными бинтами, помещают внутренние органы в горшочки и  «хозяйка –готово».
3. Данная мода на мумий у египтян длилась  с додинастического периода до римского завоевания (а скорее всего до обращения в христианство).
По крайне мере в Птолемеевском македонском Египте мумии делались. Итого будем считать кругло 3000 лет.
4. Население Египта ученые оценивают в то время в 6-8 млн. человек (сейчас в Египте проживают 90 млн. человек).
Итого путем нехитрых расчетов получаем  : пусть будет грубо 10 млн. за 100 лет на 3000 лет имеем 300 млн. мумий
- почти 1/3 млрд. мумий . ГДЕ ОНИ?
В качестве лирического отступления добавим, что египтяне делали мумии не только из людей но из кошек, крокодилов, быков и т.д.
Кроме  того в Европе в 19 веке, после вторжения Наполеона в Египет, и последующего  за его уходом английского протектората, наблюдался целый бум всего Египетского, включая и изготовления мумий. Целые группы энтузиастов делали мумии, сперва из кошек , а затем из невостребованных трупов.
Результаты этого бума все мы можем наблюдать  до сих пор на Красной площади в Мавзолее Ленина.
Ну конечно энтузиасты не могут работать все время без денег , поэтому они стали пытаться зарабатывать, выдавая свои поделки за «древнеегипетские». Пропала проститутка , где–нибудь в Гамбурге,  а спустя некоторое время всплывает мумия Новой Нефертити обнаруженной храброй экспедицией, где –то в глубинах Судана. Но судя по тому что мумия в 19 веке в Европе стоила в районе 5 долларов, предложения было больше спроса.
Итак мумий должно быть не просто много , а очень много. ГДЕ ОНИ?
Из того, что мне приходилось читать , то якобы англичане в 19 веке, вывозили мумии целыми пароходами, для использования на полях Англии в качестве удобрений. Но мумии древние Египтяне не хоронили в огромных котлованах, где их можно добывать экскаватором, а затем грузить в самосвалы.
Ну разграбили англичане 3 ну 5 кладбищ ну вывезли  пару тройку пароходов, а остальные?
Сгнили в земле? Но уникальный климат Египта позволяет сохранить до наших дней и ткани и папирусы, тем более что египтяне ради вечной жизни старались устраивать свои кладбища вдалеке от реки. Ну может раз или два где то Нил и изменил свое русло, но это же не блуждающая река.
Ветер пустыни обнажил останки и их съели
шакалы? Опять же ради вечной жизни египтяне должны были предусмотреть это. Положил яд и шакалы не страшны.
Полоумные алхимики-некроманты? но им для лекарств одного трупа должно было хватить надолго.
Итого подведем итоги пусть до наших дней дошла 1/10 часть мумий, но это все равно 30 млн штук. Где они?
Количество нынешних мумий дает нам базу для их изготовления в  где то 100000х10= 1 млн. человек.
Исходя из этого имеем на выбор :или же  мумии были мимолетной модой , где то в течении 50 лет, или же если взять 500 лет, то базовое население Египта составляло на тот момент 100 тыс. человек. Египет одна из самых больших стран Африки как по территории, так и по населению. 100000 тыс человек это пусть 5000 человек на область, им просто незачем заниматься цивилизацией.
Они прекрасно обойдутся на данной территории охотой и пастьбой коз. Эти занятия я думаю вполне удовлетворили бы египтян.
А что, современные бушмены охотники тратят на труд 3 часа в день, сходил на водопой, подстрелил антилопу, доставил и весь день свободен лежи и отдыхай. А строить пирамиды…. Да никакие боги тебя не заставят. Бушменов же не заставили. Да и бог потому и бог, что дает халяву: дождь или разлив Нила, а бог который дает лопату и говорит иди работай -не долго останется богом. В общем вопросов пока больше чем ответов.

Первым историческим народом в Донских степях, упоминаемый в письменных источниках стали киммерийцы. Ученые до сих пор спорят  о происхождении данного народа. Согласно древним источникам и современным археологическим данным, следы киммерийцев достаточно достоверно прослеживаются в VIII—VII веках до н. э. Регион проживания киммерийцев — Северное и Восточное Причерноморье (Крым, Приазовье, Тамань, западные Предкавказье и Кавказ), также имеются сведения о проникновении киммерийцев в западное Закавказье и Малую Азию. Киммери́йцы, киммеры (др.-греч. Κιμμέριοι, относящиеся к богине Киммерис, лат. Cimmerii) — кочевые индоевропейские (предположительно индоиранские или ираноязычные) племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII века до н. э. и в VII веке до н. э. завоевавшие некоторые районы Малой Азии.. То есть как то странно получается достоверно следы этого народа появляются  в 8 веке до нашей эры и уже в конце этого века они перемещаются в Закавказье и Малую Азию, где выступают в качестве союзников супердержавы древности Ассирии. А почему они там появляются? правильно, потому что были изгнаны из Северного Причерноморья новыми племенами –скифами. Последние в свою очередь становятся врагами союзников киммерийцев Ассирии и благополучно уничтожают данную державу в 7 веке до нашей эры. Вместе с Ассирийцами пропадают и их союзники киммерийцы. Как то совсем немного для древнего народа история уделила киммерийцам время 7-8 век, причем на Северное Причерноморье приходится видимо немногим более 100 лет. А как же знаменитые могилы древних киммерийский царей описанные Геродотом? По мне так история данного народа скорее напоминает транзитный экспресс, промелькнувший на полустанке  с краткосрочной остановкой.
  Но сейчас не об этом, просто ученые в поисках истоков данного народа старательно обходят стороной тот факт, что и сейчас в Европе 2 миллиона человек называют себя киммерийцами а их язык официальный язык Евросоюза (от Ирландии). Постойте так в Ирландии же живут кельты. Да их можно назвать и так, но факты говорят что кельт (цельс) на латыни это названия топора или секиры. КЕЛЬТ— топорообразное холодное оружие, состоящее из топорища, лезвия и втульчатоготяпкообразного обуха. Известен с периода неолита.  То есть кельты это просто римляне и греки так называли топорников. Схватился за топор –ты кельт, отставил ты уже непонятный персонаж.
И самое занятное в этом, что это названия народа с чужих слов. Классический пример как русские называют немцев и ненцев. Непонятно говорят –значит почти одинаковые. Хотя на самом деле  у этих народов мало общего.
Постойте у них же есть еще названия –галлы или гэлы. Кстати язык на котором говорит на Британских островах 6 миллионов человек (почти каждый десятый) официально носит название гэльский. Так тут все еще проще. Название «галлы» (греч. Γαλάται [galatai], [galatae]) произошло от греческого слова «молоко» (греч. γάλα, [gala]) и вызвано было «молочной» белизной кожи вторгшихся в Грецию кельтов. То есть галлы это просто напросто белые. Вот вам и Галлия от Галисии (Испания) до Галиции (Украина) – просто напросто –там живут белые люди (вообще то там странно было бы увидеть негров).Добавим сюда же еще название Галактика (первоначально Млечный (Молочный) путь- нашу галактику. А так же прозвание королевского футбольного клуба «Реал»(Мадрид, Испания)- «галактикус» -сливочные, уж кельты то в Мадриде не отметились. Еще можно вспомнить римские название кельтов- бриты ( раскрашенные) и пикты (разрисованные) вспомним современное слово пиктограмма ( буквальный перевод рисунки пишу). И как уж римляне различали раскрашенных от разрисованных –наука от этом умалчивает. А вот самоназвание народа «Кимри» , что значит «свои», причем если сейчас свои это только Уэльс (Уэ́льс (валл. Cymru [ˈkəmrɨ]-Кимри, англ. Wales [ˈweɪlz], в старой русской передаче — Ва́ллис; имеет ряд традиционных названий на других языках Европы, например, фр. Pays de Galles- «королевство Галлов»), то в древности мы можем вспомнить еще и Датско-Германских Кимвров, да и русский город Кимры, названный в честь речки Кимровки.  То есть в древности видимо «своими» себя называли все белые народы , от Ирландии до Кавказа. Сами жители Уэльса и сейчас называют себя Кимрийцами или Киммерийцами. Да и знаменитый персонаж Роберта Говарда-«Коннан-варвар» (киммериец) был создан на основе легенд древних жителей  Британских островов, и подразумевает прежде всего жителей Уэльса. Здесь напомним, что первоначально жители Уэльса населяли все Британские острова- но затем волны завоевателей саксов и скандинавов  оставили им для жизни только небольшие  горные островки Уэльс, Корнуэльс, Кимберленд, горную часть Шотландии, и почти все Ирландию.
Продолжим приводить параллели, кроме древних жителей эти территории объединяют и географические название. Река Дон , давшая название региону,   в древности  у скифов и сарматов а потом и у алан  значит просто «Вода».Тогда перевод  столицы Великобритании Лондон , расположенного в устье Темзы, звучит как тихая вода (Буквально Тихий Дон). Осетины расскажут вам, что название Лондону дали их предки аланы, и означает оно по-осетински «тихая вода» (тихий Дон, так сказать). Аланы действительно хорошо погуляли по Европе во время Великого переселения народов, вот только случилось это спустя 4 века после основания Лондона. Но это устье (конечный участок реки) а что же начало? А начинается река Темза с гор Уэльса, причем самый высокогорный участок носит название  СноуДон ( буквально снежная вода) . Странная река Темза у которой и исток и окончание называется Дон а середина почему то Темза (буквально Темная).
Идем дальше лревнее название Шотландии (до тех пор пока не пришли скоты было римское Албания или Олбани (буквально Белые горы),а вот первоначальное название звучит как КалеДония (буквально - лесная Вода). Каледония — древнее название северной части острова Великобритания, к северу от вала Адриана или вала Антонина, отождествляется с нынешней Шотландией. Каледонский лес на северной границе римской Британии впервые упоминается в «Естественной истории» Плиния.  Название «Каледония», сближают с кимрским Celydd — «лесистая ограда», с ирланд



ским Caill — «дрова».

В заключении еще хотел бы обратить Ваше внимание на такое чудо природы или не природы, как Каледонский канал. Вот уж, что то действительно нереальное горную Шотландию пересекает наискосок от одного судоходного залива до другого абсолютно прямой канал. Построен в  19 веке , но фактически не пришлось уж трудится. Прямое  ущелье уже было частично заполнено водой в виде многочисленных озер, которые только соединили. Причем очень удобно помимо сокращения пути , еще не приходится огибать открытую всем северным ветрам северную оконечность острова Британия, с  его часто ужасной погодой ( тут можно  вспомнить гибель Испанской Великой Армады, которой пришлось огибать остров).Почему природа создала такой удобный прямой путь через горы непонятно, как известно Плиты материков соприкасаются совершенно в другом месте (через Исландию) ,сама природа не терпит прямых линий и геологический разлом помимо импульса должен был бы встретить на пути абсолютно однородные геологические породы на всем протяжении, что тоже маловероятно. (Уж на что стекло кажется однородным а приложи усилия что бы его ровно отломить, едва ли получится). Так что возможно этот канал был создан в глубокой древности  путем применения  высоких технологий и лишь потом засорился, а затем был снова расчищен.